9月2日，武漢市江夏區湖泗街道下浮山村。丘陵山崗層巒疊翠，全國重點文物保護單位“湖泗瓷窯址群”的標識碑旁，各類窯瓷碎片散落得到處都是。

您很難想象，晚唐、五代、元末明初時期，這里曾窯火興旺，出土了大量的瓷枕、執壺、瓶、罐、盤、碟、碗等瓷器，并借助水運，遠銷中國南方和東南亞等地。

更令人感到不可思議的是，在周邊廣袤的土地上，截至目前已發現大小窯堆180座。但這些窯口均不見于文獻史料，所以湖泗瓷窯址群一經發現，就改寫了宋瓷研究中“湖北無瓷窯”的歷史。

讓人欣喜的是，江夏區文旅局相關負責人介紹，該區正規劃“湖泗瓷窯址群大遺址公園”建設保護方案。將來公園建成后，市民將有機會穿越時光，一睹千年湖泗瓷窯的光彩。

窯址所在地山林中的破碎陶片

散落四方的千年瓷窯址群

9月2日，陽光炙熱。陽光灑落在湖泗街浮山村的山林中，光影斑駁。如果不是路旁的標識碑牌提醒，外人很難發現，這里還是全國重點文物保護單位，湖泗瓷窯址群的所在地。

沿著碑牌往山丘上爬，地上隨處可見青色的小瓷片和土灰色的陶器碎片，沾滿泥色。山丘處，有村民起了溝槽，挖出的瓷陶碎片就更多了。它們安靜地躺在地上，仿佛無聲地訴說著當年的輝煌歷史。

今年59歲的江夏區湖泗街文化站站長祝志林，和湖泗窯打了大半輩子的交道，幾乎見證了“湖泗瓷窯址群”的發現和保護的全過程。

“1974年，湖泗瓷窯址在湖泗夏祠灣被發現時，我才10多歲，很多人跑去看熱鬧。后來，湖泗這一帶又陸續發現了更多窯址。”祝志林介紹，按照考古學慣例，這些窯址被命名為“湖泗瓷窯址群”。

祝志林介紹，湖泗瓷窯址主要分布在江夏區的梁子湖西岸、斧頭湖周邊及魯湖西岸，它跨越了40多個自然村，大小窯堆近200座，窯堆占地面積約52萬平方米，2001年6月公布為全國第五批重點文物保護單位。

祝志林展示窯址旁的瓷陶碎片

在祝志林的指引下，記者來到下浮山村另一處窯址。遠遠望去，窯址已被雜草和荒木披上了一件“綠衣”，通過起伏的弧度，才依稀可以辨別出，那是幾座窯址。

祝志林指著遠處的窯址

“那些山包，就是過去的窯址。因為是文保單位，村民很少涉足，所以呈現的是很原始的狀態。不過，下面要是發掘的話，可能有很多青瓷寶貝呢。”祝志林笑著說。

祝志林所言不虛。因為在離山包大概數百米的鄉間土路上，記者隨意拾掇，就找到了許多青瓷碎片，釉色精美，每一片都沐風櫛雨，穿越了數百年的時光。

瓷產品多為生活實用器具

“埋藏地底上千年的時光，一朝現身令人驚嘆贊嘆。”昨日，江夏區博物館館長劉治云介紹，湖泗瓷窯址群一經發現，就吸引了國內外考古界的目光，“因為它改寫了歷史。”

劉治云介紹，湖泗瓷窯其結構以長條形龍窯為主，有少量圓形的饅頭窯。其瓷系為青瓷和青白瓷。燒造年代從晚唐五代一直延續到宋、元時期，主要以宋代為主。

“青瓷分布在斧頭湖、魯湖水系；青白瓷分布在梁子湖水系。”劉治云介紹，為了了解梁子湖、斧頭湖系瓷窯址的瓷器產品及結構，湖北省、武漢市、江夏區的文物部門分別于1989年至1998年間先后清理了7座窯址，他們都是磚、土結構，長度均在30—60米之間，由窯頭、窯膛、窯尾三大部分組成。其中，梁子湖系窯以青白瓷為主要特征，產品有碗、盞、盤、碟、壺、罐、高足杯、瓶、粉盒、燈、缽、盂、薰、枕等，釉色晶瑩透明，有細冰裂紋。“裝飾花紋有蓮花、菊花、牡丹、卷草、蝴蝶、嬰兒戲水等紋飾，帶有濃厚的江南水鄉氣息，大大提高了產品的質量和審美價值。”

而斧頭湖系窯以青瓷為主要特征，其產品為生活實用器，有碗、盤、盞、碟、平底缽、擂盆、帶流小罐、爐、薰、壺、瓶、灶、臺、壇、缸等，個別器物刻有鏤孔裝飾。裝燒為明火裸燒，與梁子湖窯裝燒方法不同。

“這些瓷器產品，多為老百姓常用的生活器具，但工藝水平相比官窯來說要差一些，但是要比一般的民窯產的瓷器要好，屬于中等偏上水平。”劉治云介紹說。

青白瓷壺

瓷壺

幾大歷史謎團層層揭面紗

劉治云介紹，湖泗瓷窯址群的發現，改寫了宋瓷研究中“湖北無瓷窯”的歷史，被稱為長江中游地區古陶瓷遺址的一個重要發現。

不過，如此重大考古發現的背后，圍繞著湖泗窯本身，卻有幾大歷史謎團一直待解：其一，湖泗瓷窯址群目前已發現出近200座遺址，無論是其生產的規模之大，生產的時間跨度之長，生產產品工藝水平之高，在長江中下游均不多見。但這些窯口均不見于文獻史料中；其二，湖泗瓷窯址群所生產的產品產量大、銷路廣、遠銷到海外，也沒有文獻資料記載；其三，湖泗窯從晚唐五代到元末明初長達500年，為何到了明初就突然消失了呢？是因為天災？還是資源枯竭？民間爭論紛紜；其四，早些年的清明節前后，每年都有從江西景德鎮過來的“老表”上墳祭祖。難道是窯工們都舉家遷移到景德鎮去了？它的衰落與江西景德鎮的興起有何內在的關聯？

對此，劉治云表示，湖泗瓷窯址群的這些沒有解開的謎團，還有待進一步地發掘和考證來揭曉。不過，有些謎團正層層揭開面紗。

“這些湖泗的這些窯口均不見于文獻史料，但是江夏地方志有一鱗半爪的記載：‘武昌有陶土……可以為器’。民間流傳：‘梁子湖九十九個凹（彎），九十九座窯’之說，這都說明了湖泗周邊的窯址之多。”劉治云說。

此外，瓷器是易碎品且較重，過去交通不發達，陸路運輸風險大成本高，而水路運輸平穩且裝載量大，江夏湖泊眾多，水系縱橫交錯，對瓷器銷售十分有利。“以梁子湖水系來說，一路直接裝船，經過鄂州樊口進入長江中下游，可遠銷到東南亞；西邊斧頭湖水系與金水河相連通，進入長江順流而下，至漢口可銷售到全國各地。這也解釋了，為何東南亞一帶許多國家和地區的有湖泗窯出產的青白瓷。”劉治云解釋說。

與此同時，湖泗及周邊地區有豐富的瓷土，以及富足的燃燒材料，正是有了這些得天獨厚的地理優勢，湖泗瓷窯才在宋朝時期形成了窯址林立的空前盛況。

青白瓷枕（湖泗瓷窯址出土）

未來將打造一座遺址公園

湖泗瓷窯曾爐火旺盛、光彩奪目，為了讓它重現當年的風采，江夏區正著手保護好、利用好湖泗瓷窯址這一歷史文化資源，打造湖泗瓷窯址群大遺址公園。

青白瓷六管瓶（湖泗瓷窯址出土）

昨日，江夏區文旅局相關負責人介紹，按照國家文物局《湖泗瓷窯址群總體保護規劃》批復精神，及《省人民政府關于湖泗瓷窯址群等8處全國重點文物保護單位保護規劃的批復》的要求，為修建湖泗瓷窯址群生態大遺址公園，江夏區已成立湖泗瓷窯址群大遺址生態公園領導小組及專班，協調各方面的工作，啟動大遺址公園前期的各項基礎性建設工作。2019年初，經過與湖北省、武漢市文物部門溝通協調，初定浮山小學片區作為此次啟動窯址公園建設的地域。

青白瓷碗

“我們將利用好如國家級歷史文化名村（浮山村、夏祠村）、古樹、古橋、古民居、天子山、梁子湖等歷史文化景點與自然景觀，以及湖泗的徒步步道、休閑農莊、苗圃園等景點，有機連接，形成文化產業鏈，確保歷史文化與自然資源的合理整活，擦亮湖泗瓷窯址這張歷史文化名片，讓它綻放出更加耀眼奪目的光彩。”該負責人說。

青白瓷缽（湖泗瓷窯址出土）